今日阅读20080317
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从月初比约克的惊人之举到上周末的西藏骚乱，事情真是越来越多。突然发现自己对于西藏问题还是所知甚少的，找个时间得好好补习一下。这篇帖子还没读完，看来西藏问题也有很多名词和历史背景，比如“中间道路”和当年的十一世班禅事件。就好比了解台湾现代史，不能不提到美丽岛事件一样。细想起来，世界上真的有很多很多事情如果不关注就完全不会了解。是应该庆幸呢？还是应该觉得可悲呢？
王*力*雄的天*葬早就想看了，找个时间吧。
最近在读和读过的几本书（2），20080312
- 鲁宾，《在不确定的世界》
先说几句题外话，虽然题目是最近在读的书。可实际上有的书已经是大半年以前读的了，比如鲁宾的这本《在不确定的世界》。鲁宾是克林顿时期的美国财政部长，之前曾在高盛工作了26年。而去年次贷危机导致花旗集团股价大幅下挫，鲁宾又临危受命，在11月接任花旗集团董事长。书里的故事结束的时候，书外的故事才刚刚开始。
02年的书，副标题是“从华尔街到华盛顿的艰难选择”。大致记录了鲁宾本人从大学毕业，进入高盛，再到进入白宫的过程，还有在这一时间段他对于一些问题的思考和认识。比如墨西哥经济危机，或然性思考，在白宫的工作，亚洲金融危机等等等等。
让我印象最深的是他的或然性思考。即指导他在商界和政界经历的根本观点是“没有任何事情能够被证明是确定的”。“成功是通过评估所有已掌握的信息，尝试判断各种结果的成功可能性以及与每一种可能性联系在一起的收益和损失而获得的”。读到这些话的时候让我震惊，因为我明明读到的是在交易市场上的行动原则。而鲁宾把这种交易的原则提升为他个人的一种方法论，用于处理他在政商两届的工作。在处理墨西哥经济的问题上，这种交易原则发挥到了极致。当时对于这次危机的干预，克林顿政府冒着巨大的政治风险。而鲁宾认为即使最好的干预也是或然性的，是可能失败的。但失败不一定就说明决策是错的。给我的感觉就像是在止损，股谚云“止损总是对的，错了也对”。同理，在因素多变的复杂情况下，我们无法控制结果，能控制的只是自身的风险水平，能做到的只是尽可能地评估多方面因素，并在可能的风险和收益之间做出选择。
- 宋鸿兵，《货币战争》
这本书实在太热了。当时在新浪读书看的似乎还不是全本。我想罗斯柴尔德家族究竟有几分属实姑且不论，这书本身是不是阴谋论也可暂放一边。货币战争真正告诉我们的是一种真正战争的可能性，恰如其名。货币人人都司空见惯，然后货币的本质却不是人人都真正了解。历史上发生的很多事情渐渐地也就被淡忘了，有的时候我甚至觉得历史和未来一样，蒙着一种神秘的科幻色彩。
有一点尚且存疑。如果说做空一国经济最终可以进行剪羊毛似的掠夺，那么我不明白的是这种做空的结果完全可能是双重的。记得在另一处地方读到，美国人说经济危机也并不一定是什么坏事，因为1929年大萧条的时候他们便从英国人手中买到了很多便宜的资产。在经济恢复时，不仅资产本身升值，而且也顺便夺回了许多工厂和矿山的所有权。那么是否被做空原来不是最关键的，关键的是对时局的把握，以及留存到最后的实力。
- 埃德文·拉斐尔，《股票作手回忆录》
一本据说值得所有投资者一读再读的经典。初一读完，果然不同凡响。
这本书之所以成了投资者热爱的经典，我想是自然因为主人公利文斯顿的思想和经历至今还在光辉闪耀。投资（投机？）是一门需要战胜内心的学问，是需要具备快速从失误中学习的能力的。这些，利文斯顿都完美地做到了。站在时代的巅峰，牢牢地把握自己的人生。这样的人无论是在哪个行业，都是真正值得敬佩和景仰的。利文斯顿正是这样的人。
然而作为一本传记体小说，主人公原型利维摩尔和作者埃德文·拉斐尔才是真正的传奇。前者这样一个充满投资智慧的大家却以自杀了解性命，留下遗言把自己的人生说成一场失败；后者写了一辈子的金融小说，却从未做过股票投机，甚至连像样的投资也没有。生活和历史，才是一部真正的小说。
最近读过和在读的几本书（1），20080126
- 南怀瑾，《论语别裁》
孔子说“天道远，人道弥，非所及也”。就是说形而上的知识和智慧固然玄妙，然而远离日常的实际生活。不仅晦涩难懂，而且一味追求天道，反而容易走火入魔。天道和人道，本来就是一体之两面，只有明白了人道才能够通天道。因此一部论语说的就是人道。
以前一直不明白为什么会有“孔教”这种说法。在我看来，孔子不过是个普通人，何以能和释迦牟尼、耶稣这样的神化的教主相提并论。读了论语才发现几位教主真的有些相似之处。论语是孔子的学生记录的孔子言行，孔子首先是一位教育家，为他的学生答疑解惑并择机阐发他的个人理念。佛教经典金刚经也是如此，在里面你见不到神，相反，读到的是一位循循善诱的和蔼老师。
有南怀瑾这样国学大师做注解实在是一种幸福。他的旁征博引让论语变得鲜活起来，结合着文学、历史、哲学与他个人的人生体验。论语上不再是冷冰冰的一句句语录，而是一个活生生的人说过的话做过的事。
读这本书的那段时间，我有时候会产生一种错觉。我觉得我的个人生活不再是孤立与断裂的了。我似乎感觉与曾在这块土地上繁衍生息的祖先之间有一种神秘的精神联系。他们不是神，而是真正有血有肉存在过的人。我甚至在想，在现代化的物质洪流冲击下，中国人理应是最不容易空虚、彷徨、困惑的，理应是最优雅自在诗意地栖居的。因为我们有悠久的历史和文化传承，有积累数千年的生活智慧和精神思考。
最后，我还想到了另一位国学大师季羡林。他提出奥运会开幕式要抬出孔子，因为他是中华民族送给世界的一大礼物。这个提议引发一片网络热议。不难理解季大师对孔子的热爱之心，也同样不难理解反对者对于造神运动的反感。无论怎样，我想说，论语值得一读，这是民族文化的一条根。
- 南怀瑾，《易经杂说》
“闲坐小窗读周易，不知春去已多时”描写的是易经的引人入胜。作为一个受过基本科学训练的理科生，我曾以为周易是玄而又玄的东西，是江湖术士用来算命卜卦用的骗人把戏。我也曾从新语丝接受了一种观点，认为研究、崇拜像中医、周易这一类模棱两可的学问是中国缺少科学精神的重要原因之一。可是读了这本书我至少明白了两点：一、易经究竟说的是什么；二、易经对于中国文化来说有着怎样重要的意义。
先说第一点。易经，说的无非就是变化的道理。其实说起对立统一、量变质变、否定之否定可能大多数人都耳熟能详。而易经里的变化更多，它分八八六四个卦象，反复组合，衍生推理事物的变化规律。我们耳熟能详的《周易》，其实是周文王对于易经的发扬光大。事实上除了《周易》，还有神农时代的《连山易》，黄帝时代的《归藏易》。这三易的卦象也有所区别。因此易经本身也是一门变化的学问。
至于第二点，且不说思想上易经如何影响了儒家和道家的文化。仅仅就文字上，就可以看到源于易经有相当之多的成语和名词直到今天都还在使用。摘录一段乾卦的彖辞和象辞：
“彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”
“象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。”
这一段文字相当之优美，“云行雨施，品物流形”，仅仅八个字就描绘出了一幅创世纪的景象。而看看这短短几句话，留下的印迹有多深远：元朝由此得名，故宫的保和殿太和殿咸宁宫，清华大学校训，金庸的降龙十八掌。。。。
易经难懂，我觉得和它的悠久历史有关。“文王拘而演周易”，即便追溯至公元前一千多年的周文王，《周易》也不过是他研究易经所著的书而已。因此凝聚着先民智慧的易经，有神秘难懂的成分一点也不奇怪。马克思·韦伯将现代化的本质称为“世界的祛魅”，是一种将文明中非理性情感、神圣等因素的祛除的过程。而在这样一种理性化、技术化、物质化的进程中，人们的精神世界开始面临这样和那样的危机。“精神处于理性的逻辑体系中，生命寄生于无限扩张的技术领域中，远离了大地。”哲学上对于祛魅有尼采为代表的人本主义批判，“日神精神”和“酒神精神”；也有德里达、福柯这样的解构主义批判。不过我想，既然世界可以祛魅，那对于个人而言，为什么不能接纳至少一部分“魅”进入内心呢？我试过。真的很美好。
瑞富事件
前天从头至尾读完了论坛上一篇81页的帖子，算是对瑞富（Refco）事件有了一个大致的了解。
瑞富曾是美国最大的期货交易商，05年10月因当时的CEO Phillip R. Bennett涉嫌挪用公司4.3亿资金而轰然倒塌。事情发生后瑞富集团下属的23家关联企业全部申请了破产保护，从而导致大量的客户资金被冻结，其中来自中国的资金据说有近20亿。
这篇帖子从第一页的05年到最后一页的07年，记录了整个事件过程中汇民焦急的等待，不安的猜测还有相互反复的询问。事情本身也是一波三折，瑞富旗下的期货业务最先被Man集团购得，然而外汇业务却迟迟没有消息。而在此时，汇民群体又分化为Refco FX与RCM两类账户，前者为香港账户，后者为通过大陆代理在母公司Refco Capital Markets开设的账户。1991年国商事件后，香港银行有了所谓注册地经营资产分开的条款，因此Refco FX下开设的帐户前景又相对光明些。不久传出FXCM欲收购Refco FX的消息，若收购成功，则Refco FX的所有客户可以全额提款。RCM则传出公司可能不合法的消息。之后，FXCM的收购在最后关头又被瑞富的债权人否决，他们建议对瑞富资产清算后进行拍卖，这样可以优先保证他们的利益。几经争取，FXCM宣布放弃了对Refco FX的收购计划。另一方面，根据RCM客户收到一封提案，他们最多只能拿回22.5%的资金，其余转为债权，前途一片黯淡。几经波折，最终美国的破产法庭发来了通知信，将客户划分类别，并根据类别确定了所能提付的资金比例。
不知道那些受害人都是怎么想的，几万数十万美金，一夜之间就这样没有。真实世界的游戏的确更加有趣，也更残酷了些。
向钢水中的死难工人致哀
什么算是最近的热点新闻 ？温家宝访日？龚如心去世？股市大热？银行大盗？校园枪手？还是……辽宁的钢水？我想，无论如何也排不上这最后一条吧。尽管1600度的钢水是那般灼人。
天涯上有篇纪念的帖子，大约1天后就被删除了。原因自然不难理解。让人真正感到愤慨和不平的，是这件事体现出对于生命的漠视。这种漠视来自于政府：寥寥几句的报道，主流媒体一片和谐！而同样是32人死亡，美国校园枪击事件后总统发表讲话，全国降半旗致哀。当校园枪击引起全国人民的广泛讨论，另外32条人命却鲜有人知。
这种冷漠也同样来自不少普通人。前日在某qq群中见到诸网友热议校园枪击事件，从什么枪支管制说到主角的性格孤僻。实在有些看不下去，便提了提辽宁的钢水事故。当时无一人知晓，这也罢了，毕竟新闻报道太少，于是我简单说明了一下。回答我的是某人下面的几句话：”但这是事故啊 好象交通事故避免不了的”，”国家说了又怎样 如果天天报道这样的事 大篇幅的 国民心里是什么感受 没准刺激更多的人 变的偏激和不顾一切了呢”，”深刻追究责任就好了”。这种逻辑自然不陌生，这里也不再多说了。只是这赤裸裸的冷漠啊，连致哀和怜悯都没有了。。。将各式各样的逻辑放在一边吧！这新闻给人的第一感觉应该是疼、恐怖、地狱！！
（以下是两则新闻及天涯原帖上的几条评论）
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中新网沈阳4月18日电(石岩)
记者今日从辽宁省安全生产监督管理局获悉，辽宁铁岭市清河特殊钢有限公司发生钢水包整体脱落事故，共造成32人死亡，2人轻伤。该事故发生在4月18日7 时45分左右，装有30吨钢水的钢包在吊运下落至就位处2-3米时，突然滑落，钢水撒出，冲进车间内5米远的一间房屋，造成在屋内正在交接班的32人全部死亡，2名操作工轻伤。
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早报网（北京讯）辽宁省铁岭市钢厂钢水包脱落事故的目击者说，事故7小时后现场仍热气不断，被高温钢水冲灌的交接班室里，32名死者的尸体都已经融合到冷却了的钢里，屋里只看到一块70平米左右的大铁饼子。
由于难以认尸，当地政府将安排进行DNA鉴定，并先以每人1万元人民币的标准，将首笔抚恤金发放到死者家属手中。
这起严重的工业意外造成32人死亡；6人受伤，其中2人伤势较重，最重一人烧烫伤面积为60%，医生说伤者入院时身上的衣服都烧焦了。
幸运逃生的矫正岩（38岁）受访时说，二十六七吨、1500多摄氏度的钢水落地时，热浪涌上来，他身上的衣服马上烧焦：”我什么也顾不上了，只顾往前跑，才捡了一条命。”
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作者：法国1969在上海 回复日期：2007-4-18 15:19:30
想象一下当时的惨境吧：钢水冲进来，人的脚不受其热，瞬间蹶倒在地，而地上已是尺来深的钢水了，人还有活路吗？而且根本无法营救，等钢水凝固了，人已经跟钢水凝聚在一起了。
人就是死，也是埋在土里，埋在钢里是什么感觉？—————————————
作者：shaolintemple 回复日期：2007-4-18 15:06:55
这比美国的枪杀案惨了不知道多少倍，新闻只是寥寥几句…
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作者：风声雨声黄秋生 回复日期：2007-4-19 19:47:02
登陆默哀~
转我也干过冶金，我也在钢包前站过，我更知道这种事故的严重性，让我来描述一下这可怕的情景吧：30吨钢水，大概有4立方米，铺到100平米的空间里，也要有4厘米厚；钢水不会平静地流淌的，在流淌过程中会因为遇到水蒸气不停地爆炸、飞溅，钢花飞溅的场面大家在电视里都见识过。被困在钢水里的人，几乎在瞬间，脚就被钢水的作用而爆炸、燃烧；未被钢水淹没的部位，与钢水离那么近，炙烤的程度比被油炸还甚；在这种情况下，人根本无法站立，会倒在钢水里，结果就是连续的爆炸、燃烧。即使有人能有坚强的意志，可以站立，那他逃离时，每迈一步，就会失去4厘米的下肢，按照正常人下肢长度，能走多远？
32条活生生的生命啊！我们拿什么让你们安息！！？世界上最惨的死亡法。
因为不是断头，不是射中心脏及大脑，所以这些人不是立刻死亡的，而是先外周皮肤上的所有痛觉神经受到超强刺激后几十秒或几分钟后才死的，那个惨啊！（外周皮肤、皮下脂肪在汽化时带走热量，内脏及中枢暂时得到保护，大脑是清醒至到最后，因为人是站立的，不是倒的，所以不会是几秒钟就死亡的，就是活鱼浸到油锅内炸，也能跳上10来秒，何况人了！？）。
向32位惨死的阶级弟兄默哀，祝你们在天堂里自由自在，不在有钢水熔身的危险。
update: 2007-05-25
今日阅读20070314
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